十个天干和十二地支，这二十二个字是甲骨文里的中枢密码。

1.1万年前，有虞氏在长江下流的上山文化区域内创造了甲骨文，天干地支等于甲骨文里的第一批笔墨伪娘 露出，亦然地球上最早的笔墨体系。

直到有虞氏退出华夏一千多年后，商朝的王室还在多数使用着这套有虞氏创造的笔墨，而况甲骨文里险些每一句话的开头，写的都是当日的干支。

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商东谈主致使还会在一整版的牛骨上，齐备地当前六十干支表。

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那么，构成甲主干支表的这22个笔墨，究竟是什么情理？

唯有不是蠢，唯有不是瞎，哪怕用我最不成器的灰指甲盖想一想也知谈，干支笔墨，一定确定百分之一百万和历法干系！

那么，一万年过去的有虞氏，用的是什么形式的历法？

用的是《虞书.尧典》里的历法。

《虞书.尧典》，是尧帝传位给有虞氏的虞舜时发布的法典，内部有着1.1万年前的天象记录。

昔在帝尧，聪慧文想，光宅寰宇。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。——《尚书.虞书》

《虞书.尧典》是地球上最早的笔墨记录，亦然地球上最早最精准的天象记录。

莫得之一，等于唯独。

阐发《尧典》里的记录，在尧帝敕令羲和之官敬授民频繁，二分二至时的圭臬的天象是：

“日永，星火，以正仲夏”。夏至时日躔在东宫青龙房宿大火。

“宵中，星虚，以殷仲秋”。秋分时日躔在北宫玄武虚宿。

“日短，星昴，以正仲冬”。冬至时日躔在西宫白虎昴宿。

“日中，星鸟，以殷中春”，春分时日躔在南宫朱鸟星宿。

这个天象的时分，是在距今1.1万年过去，亦然上山文化启动的时分！

上山文化有虞氏，等于有虞氏的虞舜！

尧和舜，都是一万年过去的东谈主！甲骨文伪娘 露出，亦然一万年过去的有虞氏就在使用的熟习笔墨！

《尧典》记录的历法中，设施了一岁的长度是366天，内容上是一岁为365又四分之一天，每四年为闰年，闰年的天数是366天，和今天咱们用的公历一模同样。

帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。——《虞书.尧典》

《尧典》里这个1.1万年前的经典天象，直到汉代还刻在各式式盘、占盘、堪舆盘、罗盘上。

咱们从底下这些式盘上都大略看到，正西方的等于西宫白虎昴宿，“日短星昴”的“昴”。

正朔方的等于北宫玄武虚宿，“宵中星虚”的虚。

正东方的等于东宫青龙房宿大火，“日永星火”的火。

正南边的等于南宫朱鸟星宿，“日中星鸟”的“鸟”！

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《尧典》二分二至日躔星

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《尧典》二分二至日躔星

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尧典里的二分二至日躔星

咱们在这些式盘上，还看到了齐备的天干地支笔墨。

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除了天干“戊己”位居中宫，就怕候会用北斗和北极代替除外，其余20个干支区别位于四方，每方三个地支，两个天干，陈设异常整皆，如下图所示。

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其中，十二地支陈设如下图所示，东南西北四方，各配有三个地支：

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十二地支的五行处所

有东谈主会说，这些图是汉代的东西，一万年前怎么会有？

事实是，这些图不但有，一万年过去就有。

抱雪斋也曾说过，仰韶文化是有虞氏创造的。

半坡名胜里的东谈主面鱼纹盆，等于一个典型的式盘图样，亦然洛书的经典图案。

这是半坡文化东谈主面鱼纹盆，注目盆边上八瓜分的标志。

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再来望望这个西汉技艺的式盘上图案，不可说十分相似，只可说一模同样。

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这个式盘的后面，等于一张洛书九宫图。

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这个标志，是日晷上形容的四时八节标志。见下图日晷上的形容标志，和半坡文化有虞氏的东谈主面鱼纹盆一模同样。

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日晷上的八节标志

半坡文化和贾湖文化都是来自上山文化的有虞氏创造的，领有日晷、河图洛书涓滴不奇怪。

莫得才怪了。

好笑的是这样多年了竟然没东谈主敢往这个看法去想：

中中文静的中枢内容：笔墨、阴阳五行、八卦九宫、河图洛书、二十八宿、天文历法、中医中药……等等等等，一齐都是，无一例外，来自一万年前长江下流的上山文化，来自上山文化有虞氏的虞舜！

有虞氏在4500年前就仍是在华夏消声匿迹，散布到寰宇各地，现在主要散播在中国南部和西部，客家东谈主和一些流行瓮棺葬、二次葬的东谈主群，等于有虞氏的后东谈主。

有一支有虞氏伪娘 露出，在5500年前到达埃及，创造了古埃及文静，在哪里留住了有虞氏独到的瓮棺葬。

有一支有虞氏，在更早的时候到达了古印度河流域、两河流域，给哪里带来了水稻和笔墨。

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